Ebola im Kongo: 80 % der Neuerkrankungen haben eine unbekannte Übertragung

Nur wenige Tage nach Beginn der Kämpfe zwischen den USA, Israel und dem Iran kletterte der Tierarzt Reza Kiamarzi auf Klippen in der Nähe von Isfahan. Er suchte nach Nestern von Saker- und Wanderfalken, bedrohten Vögeln, deren Brutzeit mit den Bombenanschlägen zusammenfiel. „Es ist ein langer Aufstieg. Dann klettern wir auf Felsen, um zu den Nestern zu gelangen“, sagte er.

Der Iran beherbergt eine einzigartige Artenvielfalt: von feuchten Wäldern am Kaspischen Meer bis hin zu trockenen Gebieten des Persischen Golfs. Nach Angaben des Umweltministeriums sind mindestens 86 Arten gefährdet: unter anderem der Asiatische Gepard, der Persische Damhirsch, der Leopard, der Braunbär und Greifvögel. Das Land ist eine wichtige Migrationsstation zwischen Eurasien und Afrika.

Iman Ebrahimi von der NGO AvayeBoom warnte: „Es ist eine große Ungewissheit, wie viel mehr wir noch arbeiten können. Wir warten.“ Der Konflikt verschärft die Wirtschaftskrise. Die iranische Währung verlor innerhalb eines Jahres mehr als die Hälfte ihres Wertes, was den Falkenschmuggel in den Persischen Golf befeuerte. Ironischerweise dienten die Militärzonen im Frieden als Zufluchtsort vor Wilderern.

Jamshid Parchizadeh, Experte für Großraubtiere, befürchtet, dass Luftangriffe die Lebensräume von Geparden und Leoparden schädigen: „Sie degradieren den Boden, verunreinigen das Wasser und zerstören die Vegetation.“ Er fügte hinzu: „Die Bombardierung vertreibt die Bären und Leoparden für immer.“

Erhaltung trotz allem

AvayeBoom ist seit einem Jahrzehnt in Bergen, Wüsten und Feuchtgebieten im Einsatz. Doch Sanktionen verhindern den Erhalt internationaler Spenden. „Was uns am meisten Sorgen macht, ist, dass der Umweltschutz durch die Wirtschaftskrise keine Priorität mehr haben wird“, sagte Ebrahimi.

Ein Naturfotograf, der aus Sicherheitsgründen anonym bleiben wollte, hat die Aufnahme von Bildern im Persischen Golf eingestellt. „Eine der Gefahren besteht darin, dass die Menschen den Bezug zur Natur verlieren“, sagte er. Er plant, seinen Job wieder aufzunehmen, wenn die Spannungen nicht eskalieren.

Trotz allem machte AvayeBoom Fortschritte. Im Arjan-Schutzgebiet schärfte eine Kampagne mit Workshops und Wandgemälden der Zimtbrandgans – einem Wasservogel mit orangefarbenen Federn – das lokale Bewusstsein. „Die meisten Menschen hielten die Umwelt und Feuchtgebiete für sehr wichtig“, sagte Fateme Kazemi, Direktorin der NGO.

„Unsere Türen haben sich nicht geschlossen und wir haben unsere Arbeit fortgesetzt“, schloss Ebrahimi.

Das Tradwife-Phänomen hat auf digitalen Plattformen Figuren wie die Spanierin Rocío López Bueno (RoRo) gefunden, die ein Ideal von Häuslichkeit, aufwändiger Küche und Ästhetik der Sechzigerjahre propagiert. Hinter diesem Trend, der eine Debatte über Geschlechterrollen auslöst, bleiben Ehemänner – die wichtigsten direkten Nutznießer dieser Dynamik – für das Publikum nahezu unsichtbar.

Die Rolle des Mannes

Fachleute für Kulturanalyse und Soziologie warnen, dass diese digitalisierten Darstellungen eine Fata Morgana seien. Viele Künstlerinnen stellen für Werbeverträge Beträge in Rechnung, die weit über dem Einkommen ihrer Ehemänner liegen, denen sie angeblich dienen. Die Figur des traditionellen Ehemanns wird als wohltätiges Accessoire oder sekundärer Geldgeber projiziert. Dieses starre Drehbuch erzeugt gegenseitige Abhängigkeit und verewigt die Abwesenheit emotionaler und häuslicher Mitverantwortung.

Auf globaler Ebene ist die Ungleichheit des Interesses offensichtlich: Die Profile der YouTuber sammeln zig Millionen Follower, während die Accounts ihrer Partner eine viel geringere Medienwirkung verzeichnen, wobei die Reden als flach oder langweilig eingestuft werden.

Soziologen und Forscher bedauern, dass diese Art von Inhalten ungleiche Beziehungen zwischen jungen Menschen normalisieren und die Kluft zwischen den Geschlechtern bei der Verteilung von Betreuungsaufgaben vertiefen, während die Zahl der Frauen, die ihren Arbeitsplatz nach der Mutterschaft aufgeben, weiter steigt.

Ausnahmen für Ultraorthodoxe in Israel: eine politische Entscheidung mit militärischen Konsequenzen

Das israelische Parlament (Knesset) hat zwei Gesetze verabschiedet, die in der Praxis die Rekrutierung ultraorthodoxer Männer in die Armee verhindern. Die von Premierminister Benjamin Netanyahu geförderte Maßnahme soll die Unterstützung religiöser Parteien vor den Wahlen am 27. Oktober sicherstellen.

Eine der Regeln friert die Festnahmen derjenigen ein, die sich der Festnahme entziehen. Die andere verankert das Studium der Thora als einen „Grundwert“ des Staates, der eine Rechtsgrundlage für den Widerstand gegen Urteile des Obersten Gerichtshofs bietet, die diese Ausnahmen für illegal halten.

Ablehnung innerhalb und außerhalb der Regierung

Der Chef des Generalstabs, Eyal Zamir, bezeichnete die Maßnahmen als „unvereinbar“ mit den Bedürfnissen der Armee. In einem Brief an Netanjahu und den Verteidigungsminister schrieb er:

„Es ist unvorstellbar, dass das Militärsystem unter meinem Kommando, das von seinem Personal beispiellose Opfer verlangt, sich an der Gewährung von Massenbefreiungen von der Strafverfolgung beteiligt.“

Oppositionsführer Yair Lapid sagte, das Gesetz sei „eine absolute Entweihung des Namens Gottes“ und „Spucke ins Gesicht“ der Soldaten.

Historischer Kontext und Zahlen

Die Ausnahmen bestehen seit der Gründung Israels im Jahr 1948, der Oberste Gerichtshof erklärte sie jedoch für illegal. Die Debatte taucht erneut auf, da die Armee nach fast drei Jahren bewaffneter Konflikte im Gazastreifen, im Libanon und im Iran mit Personalmangel konfrontiert ist.

Laut einem parlamentarischen Ausschuss werden jedes Jahr etwa 13.000 ultraorthodoxe junge Menschen 18 Jahre alt, aber weniger als 10 % melden sich an. Der Premierminister sucht die Unterstützung der Haredis für die nächsten Wahlen; Analysten weisen darauf hin, dass er versucht, sie dazu zu bringen, erst nach den Wahlen mit ihm zu verhandeln.

Für den ultraorthodoxen Gesetzgeber Moshe Gafni ist die Zustimmung historisch. Er erklärte:

„Tausende von Jahren lang war das Studium der Thora die Kraft, die das jüdische Volk bewahrte. Dieses Gesetz wird ein Kompass für die Werte des Staates sein.“

Die Entscheidung löst selbst innerhalb der Regierungspartei Spannungen aus und löst eine Debatte über das Gleichgewicht zwischen Tradition und Verteidigungsbedürfnissen aus.