Ausnahmen für Ultraorthodoxe in Israel: eine politische Entscheidung mit militärischen Konsequenzen
Das israelische Parlament (Knesset) hat zwei Gesetze verabschiedet, die in der Praxis die Rekrutierung ultraorthodoxer Männer in die Armee verhindern. Die von Premierminister Benjamin Netanyahu geförderte Maßnahme soll die Unterstützung religiöser Parteien vor den Wahlen am 27. Oktober sicherstellen.
Eine der Regeln friert die Festnahmen derjenigen ein, die sich der Festnahme entziehen. Die andere verankert das Studium der Thora als einen „Grundwert“ des Staates, der eine Rechtsgrundlage für den Widerstand gegen Urteile des Obersten Gerichtshofs bietet, die diese Ausnahmen für illegal halten.
Ablehnung innerhalb und außerhalb der Regierung
Der Chef des Generalstabs, Eyal Zamir, bezeichnete die Maßnahmen als „unvereinbar“ mit den Bedürfnissen der Armee. In einem Brief an Netanjahu und den Verteidigungsminister schrieb er:
„Es ist unvorstellbar, dass das Militärsystem unter meinem Kommando, das von seinem Personal beispiellose Opfer verlangt, sich an der Gewährung von Massenbefreiungen von der Strafverfolgung beteiligt.“
Oppositionsführer Yair Lapid sagte, das Gesetz sei „eine absolute Entweihung des Namens Gottes“ und „Spucke ins Gesicht“ der Soldaten.
Historischer Kontext und Zahlen
Die Ausnahmen bestehen seit der Gründung Israels im Jahr 1948, der Oberste Gerichtshof erklärte sie jedoch für illegal. Die Debatte taucht erneut auf, da die Armee nach fast drei Jahren bewaffneter Konflikte im Gazastreifen, im Libanon und im Iran mit Personalmangel konfrontiert ist.
Laut einem parlamentarischen Ausschuss werden jedes Jahr etwa 13.000 ultraorthodoxe junge Menschen 18 Jahre alt, aber weniger als 10 % melden sich an. Der Premierminister sucht die Unterstützung der Haredis für die nächsten Wahlen; Analysten weisen darauf hin, dass er versucht, sie dazu zu bringen, erst nach den Wahlen mit ihm zu verhandeln.
Für den ultraorthodoxen Gesetzgeber Moshe Gafni ist die Zustimmung historisch. Er erklärte:
„Tausende von Jahren lang war das Studium der Thora die Kraft, die das jüdische Volk bewahrte. Dieses Gesetz wird ein Kompass für die Werte des Staates sein.“
Die Entscheidung löst selbst innerhalb der Regierungspartei Spannungen aus und löst eine Debatte über das Gleichgewicht zwischen Tradition und Verteidigungsbedürfnissen aus.
