Cuando la fe mueve montañas (y pies cansados)

Imagina caminar 17 días bajo el sol, la lluvia y el meme eterno de “¿ya llegamos?”. Pues eso hicieron cerca de 60 mil peregrinos de Neblinas, Querétaro, que llegaron a la CDMX como si fuera el Coachella religioso, pero con menos influencers y más rosarios. Entre lágrimas, cantos y estandartes de La Guadalupana, desbordaron la Basílica como si fuera el último concierto de Bad Bunny, pero con más devoción y menos reggaetón.

De milagros, agradecimientos y contratos divinos

El obispo de Querétaro les dio la bienvenida con un discurso que mezcló fe y fraternidad, como un grupo de WhatsApp espiritual: “Hermanas y hermanos, esta peregrinación fue una ‘verdura’ escuela de comunión” (sí, dijo “verdura”, pero todos entendimos el autocorrector de la vida). Entre los asistentes, 20 mil mujeres, 35 mil hombres y 5 mil ciclistas que claramente eligieron el modo fácil (broma, sabemos que pedalear también cansa).

La estrella del show fue Esther, una veterana de 26 años en esto de peregrinar, que caminó más de dos semanas para agradecerle a la Virgen por salvarla del cáncer. “Ella fue mi intercesora, como una abogada celestial que le dijo a su hijo: ‘oye, salva a esta señora'”. Y aunque el viaje la dejó más exhausta que un millennial en lunes, prometió volver “mientras Dios me dé vida (y unas buenas plantillas para los pies)”.

Luego está Cipriana, de 72 años, que confesó entre lágrimas: “Vine a pedir por mi esposo que falleció y por mis hijos, porque la vida sin fe es como un celular sin batería”. Aunque admitió que el camino fue duro, lo resumió como “lindísimo, con mucho socorro y comida”, o sea, el equivalente espiritual a un all-inclusive.

Cristian, otro peregrino profesional, reveló el secreto de su viaje: “Vine a renovar mi contrato de peticiones y agradecimientos con la Virgen”. Sí, como esos planes de Netflix que pagas año con año, pero con más bendiciones y menos anuncios. Y aunque el clima ayudó, él lo atribuyó todo a “la fe por delante”, porque sin eso, hasta ir al Oxxo se siente como una odisea.

El after de la peregrinación: esperanza y tacos

Al final del día, todos coincidieron en algo: valió la pena. Josefina agradeció porque su esposo salió bien de una cirugía cardíaca, Alfredo celebró sus 49 años de peregrinar (“como un streak en Snapchat, pero sagrado”), y hasta los ciclistas admitieron que “llegar con La Morenita te recarga el alma al 100%”. Ahora, todos se preparan para el viaje de regreso a Querétaro, con los pies hinchados pero el corazón liviano, y la promesa de repetirlo el próximo año. Porque, al final, la fe mueve montañas… y a 60 mil personas en una explanada.

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De la vaquería al ring: cuando la fiesta se convirtió en un espectáculo de golpes

Ah, las fiestas patronales. Ese momento mágico en el que una comunidad se une para honrar a su santo, bailar al ritmo de la música y… ¿pegarse como si estuvieran en una escena de Gladiador? Pues eso fue exactamente lo que pasó en Uayma, Yucatán, donde la tradición y el caos decidieron darse la mano (o más bien, un puñetazo).

El detonante: cuando el “otra, otra” se volvió una declaración de guerra

Todo iba bien —o al menos, tan bien como puede ir una fiesta donde el alcohol fluye más que el agua— hasta que la orquesta tuvo la osadía de… terminar su show. Sí, ese crimen imperdonable. Algunos asistentes, claramente expertos en diplomacia (y en tragos), decidieron que la mejor forma de negociar una repetición era a base de insultos y golpes. ¿Por qué pedir amablemente cuando puedes convertir el escenario en un ring de boxeo?

La agrupación musical, que seguramente esperaba ovaciones en lugar de puñetazos, señaló la brillante ausencia de seguridad municipal. Porque, ¿para qué prevenir un desastre cuando puedes lamentarlo después? “Lamentamos la violencia”, dijeron, mientras probablemente pensaban: “¿En qué momento se nos ocurrió aceptar este evento?“

El espectáculo secundario: policías vs. borrachos enojados

Cuando los ánimos se caldean, lo lógico es llamar a la policía. Pero en Uayma, parece que la lógica se fue de vacaciones. Los agentes llegaron, intentaron mediar y… ¡sorpresa! También recibieron su dosis de golpes y sillazos. Porque nada dice “respeto a la autoridad” como convertir a los uniformados en blancos móviles.

En un video que circuló —y que seguramente competirá por un Oscar en la categoría “Mejor coreografía de caos“— se veía a un grupo de individuos intercambiando golpes como si estuvieran en una subasta de violencia. Mientras tanto, los espectadores intentaban separarlos con la misma eficacia que un paraguas en un huracán.

Lo más irónico: este evento se supone que es para honrar al santo patrono. Seguro el pobre santo estaba en el cielo preguntándose: “¿En serio esto es en mi nombre?”.

El silencio oficial: cuando el Ayuntamiento juega al escondite

¿Y qué dice el Ayuntamiento de Uayma sobre este festival de absurdos? Nada. Absolutamente nada. Ni un comunicado, ni una disculpa, ni siquiera un tímido “ups”. Como si esperaran que el asunto se resolviera por arte de magia —o que todos lo olvidaran después de la resaca—.

Mientras tanto, los habitantes, que solo querían bailar y comer garnachas, se quedaron con un mal sabor de boca (y no precisamente por la comida). ¿Conclusión? Una fiesta que debió ser memorable por la alegría, ahora lo será por los memes y los videos virales.

¿Moraleja? Si vas a una fiesta patronal, lleva tu mejor sonrisa… y quizá un casco.

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La fiesta de los siete siglos (o cómo vender nostalgia con presupuesto público)

Ah, Tenochtitlan, esa ciudad que los mexicas construyeron sobre un lago porque, claramente, nadie les había explicado lo complicado que sería drenarla cinco siglos después. La presidenta Claudia Sheinbaum, en un arrebato de romanticismo histórico, decidió celebrar sus 700 años con bombo, platillo y, por supuesto, un discurso que mezcla “reconocimiento ancestral” con “erradiquemos el racismo”. Porque nada dice “honramos a nuestros antepasados” como un evento gubernamental lleno de actores disfrazados y fotos para el Instagram oficial.

El discurso: entre la autocrítica y el guion de telenovela histórica

“Recuperar el legado no es vivir en el pasado”, dijo Sheinbaum, mientras cortaba el listón de un memorial llamado “Siete Siglos” (originalidad: cero). La mandataria, con la solemnidad de quien anuncia un nuevo programa social, aseguró que “erradicar el racismo es una obligación”. Curioso, porque hace exactamente 500 años, los españoles pensaban lo mismo… pero al revés. Eso sí, hoy el Estado mexicano “pide perdón” por las atrocidades del pasado, un gesto tan moderno que casi hace olvidar que, en pleno 2025, sigue habiendo comunidades indígenas sin agua potable. ¡Pero hey, al menos ahora tienen un presupuesto directo! (Que, según rumores, no siempre llega).

Y para no quedarse atrás en el festival de lugares comunes, una arqueóloga del INAH recordó los “avances mexicas en astronomía, ingeniería y medicina”. ¿Sabían que los aztecas ya practicaban cirugías? Claro, hoy en día algunos hospitales públicos parecen seguir usando las mismas técnicas… pero sin anestesia.

El espectáculo: porque la historia vende mejor con actores

No podía faltar el toque dramático: Mercedes Hernández, actriz conocida por sus papeles en telenovelas, leyó el “Testamento Tecuichpo” con la intensidad de un capítulo de La Usurpadora. Luego, cuatro representaciones artísticas resumieron 700 años de historia en 20 minutos: desde la fundación de Tenochtitlan hasta el México contemporáneo (spoiler: en esta última escena salió un político corrupto, pero eso ya era predecible).

Entre tanto, el público aplaudió, los fotógrafos capturaron el momento y algún funcionario murmuró: “¿Y la comida prehispánica gratis?”. Porque al final, ¿qué sería de una conmemoración sin canapés?

Moraleja: México sigue siendo experto en convertir la historia en espectáculo. Y mientras algunos discuten el legado indígena, otros solo esperan que el próximo evento incluya un taco de “memoria histórica”.

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