Um gesto de respeito e contemplação em Istambul
O Pontífice Leão O primeiro pontífice americano na história do catolicismo concentrou sua agenda no fortalecimento dos laços com os patriarcas ortodoxos e na promoção de iniciativas ousadas para a reconciliação ecumênica entre as igrejas do Oriente e do Ocidente.
Durante a sua visita ao templo do século XVII, o Sumo Pontífice procedeu a tirar os sapatos, andando com as meias brancas sobre os tapetes enquanto observava atentamente as altas cúpulas cobertas de azulejos e as inscrições caligráficas em árabe que adornam as colunas, tudo sob a explicação do imã responsável pelo recinto.
Anteriormente, a Santa Sé havia indicado que Sua Santidade observaria um “breve minuto de oração silenciosa” no lugar sagrado, mas este ato não se concretizou. O Imam Asgin Tunca confirmou ter feito um convite ao pontífice para realizar uma oração, lembrando que a mesquita constitui “a casa de Alá”, convite que foi gentilmente recusado.
Mais tarde, o porta-voz do Vaticano, Matteo Bruni, especificou: “O Santo Padre viveu a sua visita à mesquita em silêncio, num espírito de contemplação e escuta, com profundo respeito pelo lugar e pela fé daqueles que ali se reúnem em oração”. Notavelmente, o Vaticano distribuiu uma versão corrigida do seu boletim informativo, removendo todas as referências ao tempo de oração inicialmente planeado, sem fornecer explicações adicionais para esta modificação.
Antecedentes históricos das visitas papais
O primeiro pontífice americano segue o precedente estabelecido pelos seus antecessores imediatos, que fizeram visitas de alto nível à Mesquita do Sultão Ahmed, também conhecida como Sultão Ahmed, como um gesto de reconhecimento à maioria muçulmana da Turquia. Estas visitas papais ao emblemático templo geram invariavelmente especulações sobre a possibilidade de o pontífice rezar no espaço de culto islâmico ou pelo menos observar um silêncio meditativo.
Quando Bento XVI visitou a Turquia em 2006, as tensões inter-religiosas permaneceram elevadas devido ao seu controverso discurso em Regensburg meses antes, amplamente interpretado como uma associação entre o Islão e a violência. O Vaticano incorporou uma visita à Mesquita Azul como medida de reaproximação, momento em que o pontífice observava um momento de oração com a cabeça baixa enquanto o imã recitava orações voltado para o leste. Bento XVI expressou a sua gratidão “por este momento de oração”, tornando-se o segundo pontífice a visitar uma mesquita depois de São João Paulo II na Síria durante 2001.
Em 2014, o Papa Francisco realizou dois minutos de oração silenciosa no mesmo local, com a cabeça baixa, os olhos fechados e as mãos entrelaçadas, recebendo a bênção “Que Deus o aceite” do grande mufti de Istambul, Rahmi Yaran.
Reações e desenvolvimento do itinerário
Com Leão XIV, até a Santa Sé pareceu ter sido pega de surpresa pela decisão de não oferecer nenhuma oração. A instituição foi forçada a retificar o registro oficial da visita após incluir originalmente a referência ao ato de oração planejado.
Em declarações subsequentes aos jornalistas, o Imam Tunca revelou: “Eu disse ao papa: ‘Não é a minha casa, não é a sua casa, (é a) casa de Alá’. Convidei-o a rezar, mas ele respondeu: ‘Tudo bem.'” O líder religioso muçulmano acrescentou: “Ele queria ver a mesquita, queria sentir a atmosfera do templo, eu acho. E ele ficou muito satisfeito.”
Os pontífices anteriores também incluíram em seus itinerários o monumento próximo de Hagia Sophia, que já foi uma das mais importantes catedrais históricas do cristianismo e declarada patrimônio mundial pela UNESCO. No entanto, León omitiu esta visita da sua agenda programática, uma decisão que se torna relevante considerando que em julho de 2020 a Turquia converteu a Hagia Sophia de museu em mesquita, uma medida que gerou críticas internacionais generalizadas, incluindo do Vaticano.
Após sua visita à mesquita, León realizou uma reunião privada com líderes cristãos da Turquia na Igreja Ortodoxa Síria de Mor Ephrem. À tarde, participou de uma oração com o líder espiritual dos cristãos ortodoxos em todo o mundo, o Patriarca Bartolomeu, na igreja patriarcal de São Jorge. Ambos os dignitários recitaram a doxologia, um hino de louvor e glória a Deus, e assinaram uma declaração conjunta comprometendo-se a adotar medidas corajosas no caminho para a unidade plena, incluindo a busca de uma data comum para a celebração da Páscoa.
A divisão entre as igrejas do Oriente e do Ocidente foi consolidada no Grande Cisma de 1054, uma ruptura precipitada principalmente por divergências doutrinárias sobre a primazia do pontífice romano. Embora as relações tenham se tornado mais cordiais, persistem divisões teológicas e administrativas, agravadas por cismas posteriores.
“É nosso desejo comum continuar o processo de exploração de uma possível solução para conjuntamente celebrar anualmente a Festa dos Feriados“, afirmava a declaração conjunta, em referência explícita à Páscoa. O Vaticano especificou que em seus comentários aos patriarcas reunidos, Leão
