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La fe y los rituales tras la captura de Nicolás Maduro

La fe como último bastión: tras la detención, emerge el mundo oculto de rituales y creencias que sostuvo al poder.

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El mundo contuvo el aliento. En los primeros y gélidos días de enero, un acontecimiento de proporciones sísmicas estremeció los cimientos del poder global: **la captura del presidente venezolano, Nicolás Maduro, por parte de Estados Unidos**. No fue un simple operativo militar; fue el desenlace de una épica batalla librada en las sombras, donde los tanques y los misiles eran solo la punta visible de un iceberg de misterio. La prensa internacional, con el pulso acelerado, narró minuto a minuto cada movimiento, cada orden susurrada desde la mismísima oficina del presidente Donald Trump. Pero, ¿acaso alguien presenció la verdadera contienda? La que se libró no en los mapas de estrategia, sino en el reino etéreo de los símbolos, la fe y los pactos con lo invisible.

**El escudo místico del poder**

Mientras las naciones analizaban geopolítica, una dimensión secreta y ancestral emergía con fuerza avasalladora. Este episodio no era un hecho aislado; era el capítulo más reciente de una saga latinoamericana tan antigua como la conquista, donde el poder se ejerce no solo desde los palacios, sino desde el corazón palpitante del imaginario religioso. En los regímenes donde un hombre se convierte en mito, **la fe, los rituales y las creencias sobrenaturales funcionan como mecanismos de legitimación, protección psicológica y control narrativo**. El chavismo tejió su propia leyenda, un tapiz donde lo místico, lo revolucionario y lo mesiánico se fundieron en una narrativa de destino divino, elevando la política a un drama cósmico.

Las revelaciones eran aterradoras. Periodistas valientes como Lourdes Gómez y David Placer, autor del escalofriante libro “Los brujos de Chávez”, habían desenterrado secretos que helaban la sangre. Placer sostenía que **Hugo Chávez se habría iniciado en la santería cubana y participado en rituales que incluían el uso de huesos humanos**. Pero la historia daba un giro aún más tenebroso: la exhumación de los restos del Libertador Simón Bolívar en 2010 no habría sido un mero acto histórico, sino el macabro preludio de un ritual santero, un intento desesperado de beber del poder eterno de un héroe para perpetuarse en el trono del comando. Y con Maduro, la sombra no hizo más que alargarse. Placer aseguraba con convicción que **estas prácticas no solo continuaron, sino que se consolidaron**. Maduro, según sus palabras, vivía rodeado de un séquito cubano iniciado en los misterios de la santería, mientras su esposa, Cilia Flores, navegaba por otros mares espirituales, siendo devota del santón indio Sai Baba, a quien ambos visitaron en un pasado donde la presidencia era solo un sueño lejano. Altares ocultos en ministerios, gobernaciones y en las mismísimas entrañas del palacio presidencial eran el testimonio mudo de un gobierno que gobernaba con un pie en la tierra y el otro en el mundo de los espíritus.

Y entonces, llegó la hora final. En la víspera del año nuevo, pocas horas antes de que su mundo se derrumbara, Nicolás Maduro, desde la intimidad de un automóvil, grabó un mensaje para la historia. Con una calma que solo puede nacer de una fe inquebrantable o de una ilusión colosal, declaró poseer un **”búnker infalible”** contra cualquier amenaza, incluso la del imperio más poderoso del planeta: Dios. Fue su último acto de fe, el golpe maestro en su batalla simbólica. Pero el destino, caprichoso y dramático, tenía escrito otro final. Su captura no solo fue la caída de un hombre, sino el dramático choque entre dos realidades: la del poder terrenal, ejecutado con precisión militar, y la del poder espiritual, que prometía una protección divina. Este relato nos deja preguntándonos dónde reside realmente la fuerza que mueve los hilos de la historia. ¿Fue este el fin de una era de misterio, o solo el interludio de una saga mucho más larga y oscura? **La batalla por el control del relato, de los símbolos y de la fe que mueve a las masas, quizás, no ha hecho más que comenzar.**

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Sheinbaum investiga ingreso de armas militares EUA a México

Sheinbaum revisa reporte sobre municiones de uso militar estadounidense que terminan en manos del narco. Promete diálogo con el gobierno de Trump.

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El nuevo frente en la guerra contra el narco: armas que cruzan la frontera

La presidenta Claudia Sheinbaum confirmó lo que muchos sospechábamos. Su gobierno está revisando el polémico reporte del The New York Times sobre municiones calibre .50 -de fabricación y uso exclusivo militar estadounidense- que terminan en manos de los cárteles mexicanos.

“Estamos revisando este reporte… para poder hablar con el Gobierno de los Estados Unidos sobre este tema y ver cómo es posible que estas armas están entrando a México”, declaró Sheinbaum.

El diario neoyorquino destapó el sábado una tubería industrial que duele. La Planta de Municiones del Ejército en Lake City, Missouri -una instalación clave del Departamento de Guerra- produce estos proyectiles diseñados para destruir vehículos y aeronaves. Según el reporte, ahora están a la venta para civiles en todo Estados Unidos.

El problema es claro: lo que se vende legalmente al norte de la frontera, termina ilegalmente al sur. En manos de organizaciones que las usan para aterrorizar comunidades, desafiar al Estado y alimentar una violencia que ya nos cuesta miles de vidas cada año.

Sheinbaum promete llevar este tema directamente a la mesa con Donald Trump. No es poca cosa. Hablamos de municiones del tamaño de un puro con poder destructivo masivo. El mensaje es contundente: México exige responsabilidad en una cadena de suministro que está armando hasta los dientes a sus peores enemigos.

Mientras tanto, en las calles, estas armas cambian el balance de poder. Cada cartucho calibre .50 que cruza la frontera no es solo un producto ilegal: es una declaración de guerra contra la seguridad nacional mexicana. Y esta vez, el origen tiene nombre y apellido institucional.

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Sheinbaum resta importancia al aumento de la inflación

La presidenta minimiza el repunte de la inflación, calificándolo como ‘muy poco’ y por debajo de lo esperado.

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‘Es muy poco’, dice Sheinbaum sobre el repunte inflacionario

El dato llegó frío, como cada mes. El INEGI informó que la inflación general subió a 3.79% en enero, un repunte desde el 3.59% de diciembre. La cifra cruda, sin maquillaje.

Pero en Palacio Nacional, la narrativa oficial eligió otro ángulo. La presidenta Claudia Sheinbaum fue cuestionada este lunes sobre el aumento de 0.38% en el Índice Nacional de Precios al Consumidor.

“Es muy poco, bajó en diciembre y ahora hay un .1 en realidad que aumentó”, dijo.

La pregunta persistió: ¿Sigue por debajo de lo esperado por el mercado? Su respuesta fue breve y contundente.

“Sí, sí. Está bien, no tiene problema”.

Mientras tanto, los números cuentan otra historia paralela. La inflación subyacente—esa que excluye energéticos y alimentos frescos para medir mejor la presión persistente—se ubicó en 4.52%. Casi un punto porcentual por encima del promedio general.

Un dato que suele pasar desapercibido en las conferencias mañaneras, pero que los economistas observan con lupa. Porque ahí, en ese núcleo duro de precios, es donde se cuece la verdadera tendencia.

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La memoria es frágil en economía. Hace apenas unos años, cualquier repunte por encima del 3% generaba alertas y planes de contención. Hoy se califica como ‘muy poco’. Los marcos de referencia tienen esa curiosa elasticidad según quien los maneje.

Lo que no cambia es el efecto en los bolsillos. El índice general llegó a 143.588 puntos. Una cifra abstracta hasta que se traduce en la cuenta del supermercado o en la bomba de gasolina.

Sheinbaum optó por el mensaje tranquilizador: no hay problema. Los datos del INEGI simplemente existen, esperando a que cada quien les dé el peso—o la levedad—que considere oportuno.

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Gobernador se lava las manos en caso de mineros desaparecidos

El gobernador de Sinaloa se deslinda mientras se confirma el hallazgo de cuerpos en una fosa. La tragedia minera sigue sin respuestas claras.

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El silencio oficial mientras la tragedia minera crece

Rubén Rocha Moya, el gobernador de Sinaloa, salió a escena esta semana con un guión que ya conocemos. Ante la desaparición de diez trabajadores en una mina de Concordia, su declaración fue un ejercicio magistral de “no es mi problema”.

“No podemos interferir en la investigación federal”, dijo durante su conferencia semanal. “No tengo los datos precisos”.

Traducción política: no voy a mojarme en este asunto. Mientras tanto, las familias esperan. Y la noticia más dura llegó desde Zacatecas.

Los nombres detrás de la tragedia

Autoridades confirmaron lo que todos temían. Los cuerpos de Ignacio Aurelio Salazar Flores y José Ángel Hernández Vélez fueron encontrados en una fosa clandestina en la comunidad de El Verde.

En esa misma fosa aparecieron José Manuel Castellanos Hernández, de 43 años y originario de Guerrero, y José Antonio Jiménez Nevárez. Cuatro nombres. Cuatro historias truncadas.

La empresa canadiense Vizsla Silver Corp., dueña del proyecto minero, emitió un comunicado diciendo estar “consternada”. Dicen que están concentrados en la recuperación segura del resto del personal y en apoyar a las familias.

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Pero entre líneas se lee otra cosa: están esperando información oficial para saber cuántos muertos tienen que reportar a sus accionistas.

Aquí está el teatro político en su máxima expresión. Un gobernador que mira hacia otro lado, una empresa extranjera cuidando sus formas, y autoridades estatales confirmando lo obvio: esto terminó mal desde el principio.

Mi padre tenía razón. La política afecta la vida diaria. Hoy, afecta a diez familias que no saben si sus seres queridos volverán. Y mientras los discursos fluyen, la fosa en El Verde ya tiene inquilinos.

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