Die Herausforderung, ein Transgender-Mädchen im orthodoxen Judentum großzuziehen
Ziva Mann, Mutter eines transsexuellen Minderjährigen und Mitglied einer inklusiven Synagoge in Newton, Massachusetts, erinnert sich, wie ihre Tochter, die sie wegen ihrer ansteckenden Freude liebevoll „Giggles“ nannte, während der Grundschule begann, ihren Glanz zu verlieren. „Es war, als würde man ihm beim Verschwinden zusehen“, sagt Mann. Die Traurigkeit ihrer Tochter Ellie war mit einem tiefen inneren Kampf verbunden, ihre wahre Geschlechtsidentität anzunehmen.
Während der Pandemie verriet Ellie in einem vertraulichen Gespräch in ihrem Wohnzimmer: „Mama, ich bin ein Mädchen.“ Obwohl die anfängliche Überraschung unvermeidlich war, empfand Mann sofort Bewunderung für den Mut ihrer Tochter. „Ich sagte: ‚Danke, dass Sie es mit mir geteilt haben‘“, erinnert er sich. Seitdem arbeitet die Familie daran, Ellie in einer orthodoxen jüdischen Gemeinde zu unterstützen, in der traditionelle Geschlechterrollen starr sind.
Die Komplexität der Akzeptanz in religiösen Umgebungen
Im orthodoxen Judentum ist die Gemeinschaftsstruktur normalerweise binär: nach Geschlechtern getrennte Schulen und Synagogen mit getrennten Räumen für Männer und Frauen. Myriam Kabakov, Mitbegründerin von Eshel, einer Organisation, die die jüdische LGBTQ+-Gemeinschaft unterstützt, erklärt: „Die heutige Orthodoxie hat keinen Platz für nicht-binäre Identitäten. Viele Transgender-Menschen werden während und nach ihrem Übergang von ihren Synagogen ausgeschlossen.“
Um dieses Problem anzugehen, hat Eshel das Programm „Willkommende Synagogen“ ins Leben gerufen, das Familien mit inklusiven Tempeln verbindet. Laut Kabakov sind 300 Rabbiner und 160 Familien mit Transgender-Kindern Teil dieses Netzwerks. Deslie Paneth, Mutter von Ollie, einem jungen Transmann, betont: „Eshel hat uns gerettet. Ohne sie hätten wir keine emotionale oder spirituelle Unterstützung gefunden.“
Vermittlung zwischen Glauben und Identität
Mann identifiziert sich als modern-orthodox und bringt jüdisches Recht mit Familienwerten in Einklang. Für sie war die Akzeptanz von Ellies Identität ein Akt der Lebenserhaltung: „Wir brechen Regeln nur, um jemanden zu retten. Und das hat sie vor Herzschmerz bewahrt.“ Im Gegensatz zu anderen Familien, die aus ihren Synagogen vertrieben wurden, erhielt Mann die Unterstützung ihres Rabbiners, der versicherte, dass Ellie würdevoll behandelt werden würde.
Seine Geschichte spiegelt einen allmählichen Wandel in einigen Religionsgemeinschaften wider, in denen der Dialog über Geschlechtervielfalt an Bedeutung gewinnt. „Sie ist meine Tochter, und das ist wichtiger als jede Geschlechtererwartung“, schließt Mann.
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